Después de ver la película «Blonde», me di una ducha. Me tapé los ojos con las palmas de las manos y me quedé allí hasta que el agua se enfrió. A lo largo de la parte posterior de mis párpados, repetí una escena de la película: la cara de Marilyn Monroe presionada contra la áspera alfombra de la oficina de un ejecutivo de un estudio mientras él le baja la ropa interior blanca con una mano mientras coloca la otra en la nuca. La bilis que se me subió a la garganta fue algo más que una reacción al trauma de la escena; Me repugna lo que representa: una metáfora retorcida.
Marilyn Monroe, el ícono sexual, fue violada por Hollywood.
Naturalmente, vi «Blonde», que se anuncia como «una crónica ficticia de la vida interior de Marilyn Monroe», a través del filtro de mis propias experiencias con el abuso, la agresión sexual y, simplemente, ser mujer. Después de cada escena de violación o agresión física, ajustaba mis ojos contra una pared en blanco para dejar de sentir náuseas mientras escuchaba a Monroe seguir sollozando en la pantalla. El New York Times escribe: «El personaje soporta una abrumadora serie de tormentos implacables que, lejos de despertar miedo y lástima, reflejan un tipo especial de sadismo de director». Pero es más que el dolor del que somos testigos. Es el propósito del dolor, o, más bien, la falta de propósito.
Pero, ¿qué significa ser un icono sexual? Si es un símbolo de abrazar el placer y señalar cómo se supone que debe ser una «buena chica», eso no es lo que nos muestra la película.
«Blonde», disponible en Netflix, es una película de terror. Son dos horas y 45 minutos de porno de tortura. Después de innumerables escenas de agresión sexual, violación y abuso físico y emocional, parece que el director Andrew Dominik está castigando a Monroe por lo que representaba entonces y ahora: un ícono sexual. Pero, ¿qué significa ser un icono sexual? Si son símbolos de abrazar el placer y señalar con el dedo cómo se supone que debe ser una «buena chica», eso no es lo que nos muestra la película.
De hecho, después de casi tres horas de ver la película biográfica, no tenía ni idea de quién era Monroe como persona. No hay un punto de entrada para entender mejor la mente del protagonista. No hay viaje de héroe en esta tragedia. En cambio, se siente más cerca de ver Discovery Channel cuando las hienas rodean a su presa: los ojos de Marilyn Monroe se abren como Bambi. Me pregunté por qué parecía que la película se enfoca más en retratar a Monroe como una víctima que en ahondar en su mundo interior.
Después de recibir críticas por la representación de la protagonista en la película, Dominik, en una entrevista con el British Film Institute (BFI), indicó que cree que Monroe está tergiversada por las representaciones modernas de ella, diciendo: «Hay una sensación de que queremos reinventarla de acuerdo con las preocupaciones políticas de hoy». Pero salí de «Blonde» con la sensación de que los directores y productores (que incluyen a Brad Pitt) habían usado intencionalmente la historia de Monroe para mostrar cuán brutal es el mundo de Hollywood y, en general, el mundo, para las mujeres. Para mí, la representación terminó sintiéndose como si estuviera glorificando la violencia y la agresión sexual, enfatizando una realidad deprimente sin hacer mucho para hacer avanzar la conversación.
Las mujeres celebridades a menudo no pueden aprovechar su confianza sexual por sí mismas. Recientemente, Meghan Markle habló de esto en su episodio del podcast «Archetypes» con Paris Hilton. Markle recordó su época como modelo de maletín en «Deal or No Deal», donde estaba «reducida a una bimbo» y hacía fila para que le retocaran las pestañas, el relleno del sostén y las extensiones de cabello antes de filmar las grabaciones. También le dieron vales semanales para broncearse en aerosol y una mujer que dirigía el programa le dijo repetidamente que «lo absorbiera». «No me gustaba que me obligaran a ser todo apariencia y poca sustancia, y así es como me sentí en ese momento, siendo reducida a este arquetipo específico». La desafortunada verdad es que la sexualidad se impone a las mujeres, como lo hablaron Scarlett Johansson y Millie Bobby Brown. O, si intentan reclamarlo para sí mismos, son castigados por ello.
«[Monroe] era una persona extraordinariamente autodestructiva», agregó Dominik en la entrevista. Sin embargo, casi desearía que viéramos su comportamiento «autodestructivo» porque nos habría dado una idea de su diálogo interno. Me quedé mirando la pantalla viendo cómo la increíble actuación de Ana de Armas se desmoronaba porque se siente como el equivalente a un espejo unidireccional. Sabía que la miraba fijamente, con los ojos brillando por la emoción, pero no tenía ni idea de lo que realmente quería o pensaba. A pesar de ser anunciada como una historia de la «vida interior» de Monroe, la única destrucción en la pantalla es externa, no interna.
Tal vez eso fue intencional; una forma de reforzar el hecho de que Monroe se ha convertido en alguien sobre quien el resto de nosotros somos libres de proyectar nuestros propios pensamientos, deseos y creencias. El público es libre de presentarla como un símbolo sexual empoderado, o una víctima vulnerable, o una astuta mujer de negocios. Pero el atractivo de Monroe radica en sus complejidades, y «Blonde» la deja tan unidimensional como siempre, al tiempo que refuerza una y otra vez que la expresión sexual conduce a la violencia.
Se puede argumentar que esta película es un producto de la mirada masculina, particularmente de la mirada del director Dominik. Pero, por supuesto, también lo era la ilusión que es Marilyn Monroe. Porque lo que la película hizo bien fue que Monroe era solo un personaje creado por Norma Jeane Mortenson, a quien interpretó De Armas: mujeres dentro de mujeres, ocupando cada vez menos espacio. De esa manera, «Blonde» representa para mí el problema más grande en torno a cómo la sociedad trata a las mujeres hoy en día y cómo se les «permite» existir. Y aunque podemos ver el problema y hablar de él, me pregunto qué se está haciendo realmente para resolverlo.
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